Tokie pokyčiai ne tik pagerbia senovės mitus, bet ir juos įvairiais būdais perinterpretuoja taip, kad jie atliepia šiuolaikinę auditoriją, parodydami, kad Olimpo žavesys peržengia senovės visuomenės ribas. Olimpo kalnas, vaizduojamas kaip dievų, gyvenančių pasakiškame, nepasiekiamame pasaulyje, šeima, rodo naują ryškų skirtumą tarp dieviškosios ir mirtingojo pasaulių. Pavyzdžiui, naujasis Belerofonto mitas, kuris bandė nusigauti į Olimpą su sparnuotu poniu Pegasu, kad tik būtų išmestas atgal į planetą iš Dzeuso, iliustruoja naują žmonių siekių beprasmybę dieviškosios galios akivaizdoje.
Dieviškoji politika. – Ybets kazino premijos kodas
Jie žmonėms paskirdavo turtą arba teritoriją iš didžiosios sistemos, atskirtą nuo kažko. Naujausios moiros nuo pat gimimo atitraukdavo žmones nuo jų ateities, sekdavo jų judesius ir, remdamosi dievų nurodymais, nukreipdavo naujas pasekmes nuo jų darbų. Tai nebuvo negrįžtama lemtis; Dzeusas, jei tik panorėdavo, galėjo išgelbėti net tuos, kurie buvo ant naujos lemties ribos.
Kadangi židinys buvo pagrindinis senovės graikų nekilnojamojo turto aspektas, Hestija, pavyzdžiui, yra svarbi kasdieniame gyvenime. Iš židinio – naujosios namų dvasinės širdies ir kraujagyslių sistemos – galite aukoti deivei ir prašyti jos nuomos. Dėl populiaraus židinio pobūdžio viešose vietose Hestija taip pat buvo naujausia šalies deivė. Didžioji mergelės deivė Artemidė simbolizavo tyrumą ir nepriklausomybę, kurią moterys gerbė iki gimdymo. Moterų šventyklos, altoriai ir šventovės buvo randamos visame senovės graikų versle, iki nuostabios šventyklos Efeze, kuri prieš sudegdama iki paviršiaus turėjo vieną iš septynių senovės bendruomenės magijų. Nėra jokio neoficialaus kanoninio naujausių 12 olimpinių dievų sąrašo.
Reikšmė: Afroditė išbando naują deivę iš meilės, seksas ir tu būsi graži.
Artemidė, Apolono sesuo dvynė, yra nauja medžioklės, dykumos ir mėnulio šviesos deivė, dažnai vaizduojama su lenkimu ir strėle. Kaip ir rytietiškos konkurentės, Afroditė mituose siejama su jaunesne, gražia partnere, kuri mirė jauna ir atsirado požemio pasaulyje. Naujoji jauna partnerė Afroditės istorijoje yra Adonis, o Afroditės ir Adonio mitas yra adaptacija naujų faktų iš Astartės ir Tamūzo, kurie buvo populiarūs senovės Sirijoje.
Pagal mąstymą, naujausi dievai buvo linkę vartoti metaforas, siekiant geriau suprasti tipą, pagrįstą gyvenimo būdu, orumu ir žmonių statusu. Hestijos, kaip namų deivės, personažas buvo labai svarbus senovės graikų bendruomenėje, kur židinys buvo Ybets kazino premijos kodas gyvenamojo gyvenimo centras. Ji buvo garbinama tiek namuose, tiek kambariuose, o jos liepsna visada dega mieste, sakoma Graikijoje. Viena garsiausių su Hera susijusių istorijų yra apie merginą, kuri susiduria su Herakliu, naujausiu Dzeuso vaiku ir nuostabia mirtingąja moterimi. Iš pradžių Hera bandė sabotuoti Heraklį, duodama jam gyvačių į lopšį ir galiausiai sukeldama jam dar daugiau kančių. Jis buvo pagrindinis Olimpo valdovas ir visų Graikijos Olimpo dievų karalienė.
Ji keliauja į Olimpo kalną tarp dvylikos olimpiečių ir gimė ant Urano, kai Kronas juos nukirto, ir jūs galite jį arba ją išmesti prie Kiteros kranto. Nors Arėjas yra esminė Olimpo kalno gerybė, jis dažnai ignoruojamas senovės Graikijoje ir daugelyje mitologijų, ir jis, regis, nuolat sukelia jų pažeminimą. Iš dalies taip buvo dėl jo žiauraus ir galbūt gyvuliško būdo, palyginti su jo seserimi Atėne, kuri simbolizavo strategiškesnį ir protingesnį kovos būdą.
Pamokos iš olimpinių mitų
Deja, įsimylėjusi Semelė neprisiminė, kad Jėzaus buvimas jų gimtojoje šalyje reiškė mirtį, o Dzeusas, surištas priesaika, negalėjo atstumti savo draugės nuo to, ko ji troško. Vienoje klaidingoje nuomonėje pora buvo užklupta besirengianti gražiai ir sunkiai dėl Hefaisto, kuris įviliojo ją į entuziastingą nesulaužomą tinklą. Naujausias dievas iš savo kalvės kreipėsi į naująją Tarybą, kad įrodytų savo merginos neištikimybę ir Arėjo drąsias sužadėtuves, taip sugėdindamas naujas poras iš abiejų pusių. Apolonas, Dzeuso auksinis vyras, geriausiai žinomas kaip deivės Artemidės brolis dvynys.
- Dioniso kakta vis dar išliko ten, kur yra graži statula naujai atidarytoje vietoje; tik moterims leidžiama pamatyti statulą šventykloje; ir visas naujas mirties apeigas magijos būdu atlieka moterys.
- Naujieji 12 olimpiečių valdė iš Edeno aukštybėms, žvelgdami į naują mirtingųjų karalystę toli nuo Olimpo kalno.
- Homero epuose ir netrukus po to sekusiuose literatūros kūriniuose Olimpas buvo pozicionuojamas kaip pasaulio ašis, arba visuomenės ašis, leidžianti dievams ir deivėms matyti ar stebėti žmones ir kartais kištis į jų reikalus.
- Apsvaigimas yra būdas pasiekti ekstazės būseną, kai Dioniso sekėjai arba garbintojai visiškai atsiduoda jo energijai ir jų pavadinimą sujungia su jų.
- Jų šventyklos buvo statomos šalia Graikijos pramonės, o viena svarbiausių buvo Samoso Heraionas.
Pagyrimas ir jūs turėsite įtakos senovės graikų kalbos bendruomenei
Kaip viena iš dievybių partnerių, besirūpinusių žmonėmis, Atėnė padėjo naujiems graikų didvyriams, tokiems kaip Odisėjas, Diomedas, Heraklis, Jasonas ir Persėjas. Net ir po to, kai jie vaizduojami visiškai šarvuoti, Atėnė labiau vertino puolimą, linkusi naudoti kampanijas ir metodus savo priešininkams įveikti. Atėnė (Minerva), galbūt viena garsiausių olimpiečių, yra naujausia mokslo ir karo deivė, ir jūs galite ją pasiekti. Užuot buvusi pusbrolio Arėjo, naujojo dievo iš mūšio, pusė, Atėnė vaizdavo naująją karo pusę. Ji taip pat buvo didi deivė-globėja, gynusi naują graikų pasaulį nuo tarptautinių priešų. Svarbiausia, kad jų apsauga buvo skirta bendruomenės tikėjimui, kuris turėjo moters vardą – Atėnams.
Įdiekite „Hiei“: Japonijos karių vienuolių namai
Yra daug daugiau mažų internetinių žaidimų ir galvosūkių apie senovės Graikijos gyvenimą. Ištrūkite iš naujojo Minotauro tinklo ir nugalėkite naujausią siaubingą Medūzą. Net ir šiandien nauji olimpiečių pranešimai ir el. laiškai žavi naują kūrybiškumą, siūlydami nuostabius mokymus apie galią, meilę, kovą ir mąstymą. Dėl savo mitų nauji olimpiečių dievai visada kuria kelius, literatūrą ir mąstymą, kurdami ilgalaikę istoriją, kuri peržengs datas. Graikų mitologija ir toliau rezonuoja populiarioje visuomenėje, kurioje yra pavyzdžių apie olimpiečių dievus, pasirodančius vaizdo įrašuose, laidose, žaidimuose ir galbūt vadovuose.
Naujoji sosto erdvė, arba tarybos vieta, buvo didingos pilies, pastatytos olimpiečiams – nuo milžino iki įžūlių ciklopų, – centre. Dzeusas, naujasis olimpinių dievų karalius, sėdėjo Egipto marmuriniame soste, inkrustuotame sidabru. Nors Hestija vaidino kai kuriuose pasakojimuose, graikų mituose ji nebuvo labai svarbi. Homero, naujosios „Iliados“ ir „Odisėjos“ kūrėjo, darbuose Hestija labai praleidžiama.
Naujosios jūsų dievų vaišės buvo didingi akiniai, saugomi rūmuose iš Dzeuso ir skirti visiems olimpiečiams. Ganimedas, naujasis gražusis mirtingasis Dzeusas nusprendė būti jų taurininku arba deive Hebe nuo vaikystės, įpildama jiems nektaro, pridėdama dieviškoms puotoms pasakų dramos. Naujųjų dievų nesibaigiantį gyvenimą skatina ambrozija, o nektaras – daugiau nei vien gaivieji gėrimai – šie dieviški junginiai įkūnijo jų nemirtingumą ir nežemišką esmę. Ambrozijos apibrėžimas kilęs iš naujausios senovės graikų nemirtingojo žodžio – ambrotos.2 Ambrozija suteikė amžiną jaunystę ir gyvybingumą, o nektaras – malonus ir svaiginantis eliksyras – pakelia jų dieviškąją dvasią.
